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    福建自考網(wǎng)> 試題題庫(kù)列表頁(yè)> “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    00037美學(xué)高頻200題

    卷面總分：分     試卷年份：    是否有答案：有   

    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)
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    中國(guó)上古的美育意識(shí)最主要體現(xiàn)在

    • A、詩(shī)
    • B、歌
    • C、舞
    • D、樂(lè)

    康德說(shuō)：“為了分辨某物是美的還是不美的，我們不是把表象通過(guò)知性聯(lián)系著客體來(lái)認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)想象力而與主體及其與或不愉快的情感相聯(lián)系。”這是說(shuō)審美經(jīng)驗(yàn)的

    • A、直觀性
    • B、非功利性
    • C、超越性
    • D、客觀性

    在藝術(shù)的定義問(wèn)題上，提出“集體無(wú)意識(shí)說(shuō)”的美學(xué)家是

    • A、洛克
    • B、弗洛伊德
    • C、榮格
    • D、蘇珊·朗格

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